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CONGRESO DE ECOLOGÍA INTEGRAL Y SÍNODO AMAZÓNICO EN ECUADOR

Los pasados 12 y 13 de septiembre tuvimos la gracia de participar, en representación de la arquidiócesis de Portoviejo, en el “Congreso de Ecología Integral y Sínodo Amazónico: Retos y Desafíos para el cuidado de la Casa Común en Ecuador”, mismo que tenia por objetivo crear un espacio de reflexión y plantear nuevas acciones frente a la contaminación y destrucción de la Casa Común. Este espacio fue organizado por varias instituciones católicas: La Pastoral Social- Cáritas del Ecuador, Conferencia Ecuatoriana de Religiosos (CER), Conferencia Episcopal Ecuatoriana (CEE), Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE).
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Foto1. Padre Pepe Barranco misionero comboniano de Jaén y Alexandra amigos de Radio Catolica con los que coincidimos

En el equipo íbamos un sacerdote , una religiosa, un religioso y un laico que contamos con dos ventajas: de un lado haber acabado recientemente el análisis de la realidad medio ambiental de la diócesis y de otro ser parte del equipo de formación de Cáritas. Ha sido una experiencia única, estuvimos más de 300 participantes provenientes de diferentes territorios y regiones del país, se desarrollaron varias líneas de trabajo desde el “ver, discernir y actuar”.

Desde el VER tuvimos las ponencias y exposición de experiencias y realidades en once temas diferentes: “Mecheros y Amazonía”, “Minería ilegal en Intag y problemática del río Piatúa”, “El comercio justo y solidario”, ”La explotación de la tierra y explotación del trabajo”, “La estación científica del Yasuní”, “Sierra sur y fuentes hídricas”, “La persecución y criminalización de los defensores de los derechos humanos y ambientales”, “Las amenazas para el equilibrio ambiental de Galápagos”, “Ciudades, residuos y reciclaje”, “Respuesta de los jóvenes a la crisis medio-ambiental” y “La espiritualidad ecológica”. Así mismo en un segundo momento, en el Panel Principal, se discutieron temáticas como “La dimensión cultural y ecológica del pueblo Sarayaku”, “Ecología Integral, ética y académica”, “Desafíos socio-ambientales en Ecuador”, “Ecología y mujeres”, etc.
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Foto2. Equipo de Manabí con Mons. Rafael Cob, obispo de Puyo y delegado de la CE Ecuatoriana al Sínodo de la Amazonía

Conocimos pueblos amazónicos y jefes de diferentes nacionalidades indígenas de toda la región, aprendiendo y compartiendo su visión de ecología integral. Nos compartieron costumbres, remedios ancestrales, preocupaciones, proyectos y actividades. Pudimos aportar desde experiencias puntuales y visiones diferentes para enriquecernos mutuamente. Juntos reflexionamos desde la realidad de cada diócesis.

Compartimos con compañeros de diferentes Cáritas que están muy implicados en el cuidado de la Casa Común, aprendiendo de sus procesos y recogiendo información y contactos. Así mismo pudimos saludar y dialogar con diferentes obispos, sacerdotes y religiosos implicados en el trabajo eclesial y ecológico en la Amazonía.

Para el momento del Discernir aterrizamos nuestras visiones desde el Instrumentum Laboris para el sínodo de la Amazonía, tocando los siguientes temas y elaborando tres propuestas desde cada uno de ellos: La destrucción extractivista, los pueblos indígenas en aislamiento voluntario, la migración, el tipo de urbanización que necesitamos, el modelo de familia y comunidad que queremos, la corrupción social, la salud integral en la Amazonía desde el respeto a sus conocimientos ancestrales, qué es educación integral y cómo aplicarla, la conversión ecológica; todos ellos desde una visión de una ecología integral.
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Foto3. Washington Salvador Tiwi Asamat,PRESIDENTE DE LA FEDERACION PROVINCIAL DE LA NACIONALIDAD SHUAR DE ZAMORA CHINCHIPE

El Actuar e incidir lo dimensionamos en torno a seis temas concretos: Los custodios del agua, modelo económico y paradigmas de la globalización, extractivismo, derechos humanos, ciudades y ecología integral y academia y sostenibilidad.

Se hicieron los últimos aportes al sínodo. No lo sabíamos, pero el cardenal Pedro Barreto nos compartió que la iniciativa del Sínodo nació hace seis años en Ecuador en el Puyo y cierra el círculo de preparación acá mismo, en Quito, tras realizar encuentros en todos los países implicados; participando casi 90 mil personas en las reflexiones y cientos de organizaciones indígenas y colectivos sociales. Desde Ecuador, con toda humildad y cariño, le presentamos al Papa además once preguntas y once sugerencias con rostro de laicado y de mujer, de indígena empobrecido, de poblado enterrado por las grandes empresas y de trabajadores esclavizados sin identidad.

Sin querer queriendo, pusimos nuestro granito de arena al presínodo. Toda una gracia participar y conocer a tantos personajes. Algunos perseguidos y amenazados por las mineras, petroleras, haciendas esclavistas… Profetas sociales y de la iglesia, personas que están dando su vida por el planeta, la casa común y la coherencia del evangelio.
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Foto4. Patricia Gualinga, lideresa indígena de la comunidad de Sarayaku en Pastaza y representante indígena en el exterior, expresa que “el dolor más grande es la destrucción de la Amazonía, y también duele que los defensores de ella sean criminalizados, maltratados y hasta asesinados, hemos tenido excelentes experiencias al defender nuestro territorio, pero también muy amargas porque el Estado no garantiza los derechos de los pueblos pero si los de las empresas extractivistas”

Un misionero entre inmigrantes: “Ha cuidado a los que nadie cuidaba”

Henrique

OMPRESS-MADRID (17-03-17) El padre Joaquín Garre, de los Misioneros de los Sagrados Corazones, ha escrito una carta a sus hermanos de congregación con motivo de la muerte del padre Henrique Scheepens, un misionero entre los inmigrantes de Cabo Verde. Ordenado sacerdote en Hertogenbosch, Países Bajos, el 23 de mayo de 1959, pasó la mayor parte de su vida en Portugal, empezando en las Azores, en el Seminario Menor de la Congregación. Después vivió en el barrio de Pedreira dos Húngaros, Algés (Lisboa), un barrio de chabolas de inmigrantes de Cabo Verde. Falleció, a los 83 años de edad, el pasado 14 de marzo en Teteringen, Países Bajos.

En su carta, Joaquín Garre agradece el regalo de este “misionero entre inmigrantes”:

“Quisiera escribir unas líneas para agradecer el regalo de la vida de un buen, un gran hermano, un buen religioso, misionero y sacerdote.

Lo titulo Harry porque así le llamaban sus más allegados. De Henrique Scheepens ss.cc. me gustaría resaltar su honda fe, su espiritualidad, su compañerismo, su humildad, su amistad, la capacidad de escucha y su dedicación a los más humildes y los más pobres desde su ser sacerdote.

No quisiera idealizarlo, cuando vives dos años en una chabola con un hermano de la misma Congregación te conoces a fondo, te conoces mucho, por eso, soy consciente de sus fallos y pequeñeces, pero los que nos regala para que lo resucitemos en nosotros es, precisamente, esa grandeza, inspirada en Damián de Molokai.

Antes de llegar a, digamos, su época más comprometida con los emigrantes, estaba ya en su cabeza, toda la formación teológica holandesa de aquel momento, actualizada con el Concilio Vaticano II, que le ayudó a ser un sacerdote cercano y atento a las necesidades de su pueblo y de su Iglesia. Recordemos que él, con el gran grupo de holandeses y después portugueses ss.cc. también, atendieron diversos seminarios a petición de los obispos porque ellos llegaban de Holanda con una fuerte y actualizada formación teológica. Impagable el servicio prestado por nuestros hermanos a la Iglesia portuguesa. Fueron muchos y fructíferos años. Conocida es también la enorme generosidad de estos holandeses que enviaron misioneros por todos lados (Indonesia, Mozambique, Brasil, etc.). Pero, Harry, como Teófilo de Veuster, se quedó en Lisboa. No era el misionero de ideas originales y rompedoras, sino que era de esos misioneros que secundan lo que otros hacen y llevan su realización hasta el final.redimensionarleer.php

Por eso, no fue el que se le ocurrió la idea de ir a los más pobres en un barrio de chabolas de Algés, cerca de Belem (Lisboa), sino que fue Jeff Martens quien se lanzó a la aventura y le arrastró con él. Pero, este intrépido e inquieto misionero se fue a los pocos meses a otras urgencias, dejando a Chico y a Henrique en su chabolita, rodeados de unos 6.000 caboverdeanos (Cabo Verde; antigua colonia portuguesa, al sur de las Islas Canarias). La gran tarea de estos hermanos, apoyados por el resto de la Región, por las hermanas y más tarde también por la PJV europea y con el apoyo de la Provincia española, no fue sólo crear escuelas y guarderías en los distintos barrios, construir capillas para poder orar o conseguir movilizar alimentos, ropa y otras necesidades urgentes, ni siquiera la creación de una cooperativa para poder enterrar a los que fallecían. Mucho más allá de todos los emprendimientos realizados para la dignificación de la vida, fue el hecho de estar presentes, en medio de un pueblo que, como emigrantes, habían perdido sus raíces. Su presencia continuada confirmaba que Dios estaba con ellos. Chico regresó a la casa central y Henrique siguió con ellos hasta el final, hasta el desmantelamiento del barrio. Pero la experiencia con su pueblo ya le había calado tanto que, para el próximo destino buscó un barrio donde vivieran los más necesitados, los de los márgenes. Así, con la ayuda de su gran amiga y colaboradora Isabel Garrido ss.cc. buscaron casa en el barrio de Galinheiras, Catujal, Unhos…

Henrique ha intentado ser motor para sus hermanos, con el Evangelio en la mano, ha procurado ser fiel a Jesús, ha cuidado a los que nadie cuidaba, ha orientado, reñido, dado confianza, escuchado, ha buscado soluciones a angustias humanas y ha sufrido en silencio las muchas veces que la impotencia se hace presente en la vida del misionero porque no puede hacer nada, más que compartir el sufrimiento del pobre. Yo sé que le inspiró nuestro San Damián de Molokai. Se juntó a eso el estilo portugués tan misionero, tan desinstalado, capaz de dejar su tierra y una enorme humanidad acrisolada en su gran familia holandesa, que le apoyó siempre, el ejemplo de su hermano Jan, que fue General de nuestra Congregación, la amistad, apoyo e intimidad de las hermanas. Todo ello, junto con el sufrimiento del pueblo que veía delante de él cada día, hizo de Él un hombre de gran corazón.

Sólo me queda agradecer a Dios poder ver en Henrique un pequeño Damián, poder ser testigo, por dos años de esta entrega y pedir a Dios que nos envíe hermanos y pastores con grandeza de corazón”.

MANOS UNIDAS CON MAURITANIA

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El jueves pasado se presentó en Jaén, en el Colegio de Arquitectos, la campaña de Manos Unidas con la participación de varios misioneros. Hoy domingo, en todas las parroquias de España se recauda lo que los fieles destinan cada año a los proyectos que esta ONG apoya en muchos países del mundo. El fin último de estos proyectos es acabar con el hambre en el mundo. Este año Manos Unidas nos hace caer en la cuenta de que en el primer mundo tiramos a la basura un tercio de los alimentos que se producen. Este hecho además de una inmoralidad es una injusticia que hay que seguir denunciando. Nuestro estilo de vida está haciendo que otros carezcan de lo básico. Este es el caso de Monguel al Sur de Mauritania, donde se desarrollará este año un proyecto con las aportaciones de las parroquias de Jaén. Monguel es una región que tiene una extensión aproximada de 1.800 Km2. Es una zona muy afectada por la inseguridad alimentaria, el analfabetismo de la población y su escaso desarrollo, la falta de accesibilidad a los productos de primera necesidad, y la fragilidad de las competencias de las estructuras locales. La población vive de la agricultura de subsistencia, de los cultivos pluviales y de la ganadería ovina y caprina. Este proyecto beneficia a 34 localidades. 3.124 personas bajo el umbral de la pobreza. Solicita la ayuda Cáritas Mauritania.2-mujeres
En el proyecto se establecen dos ejes de actuación para desarrollar el proyecto: Mejorar la formación de los beneficiarios (alfabetización, formación técnica y refuerzo de estructuras locales)
y mejorar las condiciones físicas de estas personas (alimentación y productos de primer necesidad, el acceso al agua..) Alrededor del 60% de la población solo realiza una comida al día especialmente en los meses secos del año. A causa de la frágil estructura agrícola, la recolección no llega a cubrir más que una parte del año (de 3 a 6 meses). Debido al contexto social, migración de hombres hacia las ciudades en búsqueda de trabajo, los habitantes de las localidades son en su mayoría mujeres, este colectivo representa alrededor del 54%. Caritas Mauritania aplica la aproximación participativa en todas sus intervenciones. Los beneficiarios se implican en la identificación de sus problemas, la elección de sus prioridades y en la programación de las actividades a ejecutar. La participación y